來源（yuán）：中國水網

既要經濟增長，又（yòu）要環境保護，這是難上加難的事（shì）情，大多數省份，生（shēng）態文明建設有支付意（yì）願（yuàn），沒支付（fù）能力。如何走（zǒu）出經濟與環境對立麵，如（rú）何實（shí）現少花錢、不花錢甚至賺錢做生態環境保護，化解地（dì）方政府環保均等（děng）化支付困境。

針對這些困惑和難題， 11月8日，在“兩山理論”的寧波實（shí）踐論壇上，E20環境平（píng）台董事長、首（shǒu）席合夥（huǒ）人，清華海峽研究院生態中國創新中心主任傅濤博士，高屋建瓴提（tí）出兩山經濟及所屬的四大（dà）價值規律，試圖從綠水青山的增量中找到金山銀山，將（jiāng）綠水青山轉化為金山銀（yín）山，為兩山論（lùn）落地提供“靈（líng）丹秘籍”。

不同凡響（xiǎng）的2018年：環境產業從仙界墜入凡界

2018年是改革開放40年，也（yě）應該是中（zhōng）國進入新時代的元年，這個新時代元年（nián）不（bú）同凡響：中美激烈（liè）對抗，世界貿易體係大動蕩，中國經濟發（fā）展模式也在轉型。不僅限於中國，各國都不可能按照原來模式繼續發展，世界局勢在發生（shēng）變化，正在（zài）形成一個人類命運共同體。

在此（cǐ）情形（xíng）下，各方都在（zài）試圖向人民尋求力量。美國和中國都是以人民為中心，不同的是，中國走向的是對（duì）外命運（yùn）共（gòng）同體，生態環境和一個都不能少。而美國走向的是美國優先、種（zhǒng）族主義、霸淩主義，不願承擔對自（zì）己沒有直接好處的國（guó）際責任，退出（chū）《巴黎協定》就是（shì）美國優先價值觀的直（zhí）接體現（xiàn）。

“回歸到環保領（lǐng）域，受宏觀大背（bèi）景下的影響，今年經濟增長很不（bú）樂觀，環境產業（yè）從（cóng）仙界又回到了凡界。很多環保企業尤（yóu）其是民營上市公司，受影響較大，甚至到了生死（sǐ）攸關的程度。未來產業發展方向在哪裏?在這種情況之下（xià），環保（bǎo）是不是要為經濟增（zēng）長讓步?”傅（fù）濤表示，這些疑（yí）問可以從黨中央的會議精神中找到答案，生態文明建設（shè）作（zuò）為一項最普惠的民生福祉（zhǐ），關乎中華民族永續發展的根本大計，未來很長一段時間，絲毫（háo）不要懷疑黨對生態（tài）環境保護與治（zhì）理的決心和定力，這場席卷全國的汙染攻堅戰絕不會因為部分地區經濟下滑而改變。

揮之不去的困惑：要經濟增長，還是（shì）環境保護?

在尋求更大變化的同時，許多地區麵臨（lín）更大的困惑。如（rú）新安江生態補償案例中，黃山為了給下（xià）遊杭州市的發展提供一湖清（qīng）水，保障（zhàng）進入千島湖的水質保持（chí）在I類水體，放棄了許多發展機會，雖然每年會拿到補償金，但這筆錢是遠遠不夠的，黃山需要（yào）探索新的發展路徑。

傅濤指出，做環保並不難，隻要錢（qián）夠了，汙染物都（dōu）能得（dé）到有效治理;經濟發展也不難，基建設施建設投資上去，經濟就能上來了，難的是既要經濟又要環（huán）保。對地方政府來說，在黨政同（tóng）責條件下，抓經（jīng）濟不抓（zhuā）環保，官當不（bú）成;有（yǒu）了環保沒有經濟，官也升不上去。

此（cǐ）外，環保治理也變得越來越難，最容易治理的、付費清晰的項目已經快做完了，越（yuè）往（wǎng）後越難。比如供水/汙水治理可以向老百姓收費，垃圾治理也可以向老百姓收費、產生的電量賣給（gěi）電力公（gōng）司，但是地下水和空氣治理收費方式就不那麽清晰，負擔 “落在”政府身上，但隨著地方財政收入減少，經濟（jì）不發達（dá）的縣域政府（fǔ）力不從心，囊中羞澀，可汙染（rǎn）治理又是一項不得不做的“政治”任務。

傅（fù）濤也有同感，既（jì）要（yào）經濟增長，又要環（huán）境保護，這的確是（shì）兩（liǎng）難的（de）事情，再加（jiā）上（shàng）全國各地經濟（jì）條件不同，環境支付能力也（yě）存在不平衡和不充分情況，大多數（shù）地方，生態文明建設有支付意願，沒支付能力。如何走出經濟（jì）與環境對立麵（miàn），實現兩（liǎng）者的辯證統一（yī），如何把握這個尺度，將環保支付能力控製在財政能承受的範圍內，是香蕉影视不得不（bú）解決的問題。

這個問題的答案，習總書記（jì）早在（zài）2005年視察湖州安吉便提出“綠水青（qīng）山就是金山銀山”，讓香蕉影视（men）從（cóng）綠水青山的（de）增量價值中獲取金山銀山。遺憾的是“兩山論”的偉（wěi）大理念，全國很多省份依然沒有找到實踐它的（de）“路徑”，離真正的落地、指（zhǐ）導（dǎo）各地實踐還有很長的路要走，很多的難關要克服。

綠水青山怎麽轉（zhuǎn）化金山銀山?國內很多（duō）專（zhuān）家和學者也在（zài）研究實踐它的“路徑（jìng）”。有的專家仿照GDP概（gài）念（niàn），提出GEP(生態係統生產總（zǒng）值（zhí）)，將一個行政區域內的（de）生態係統，通（tōng）過資產負債表、權（quán）益交易等（děng）方式核（hé）算出來。傅濤認為，僅僅靠算法是（shì）不行的，由（yóu）於它不能促進（jìn）經濟發展（zhǎn），提供就（jiù）業，不能實現（xiàn）GDP和環境保護的雙贏，算出來的“兩山論”注定不可長（zhǎng）久。如果“兩山論（lùn）”隻是算出來的，那（nà）麽誰先做誰吃虧。

解讀：兩山經（jīng）濟四大價值規律

帶著這（zhè）樣（yàng）的問題與思考，傅濤博士帶領著E20綠色發展研究中心團隊，3年前開始嚐（cháng）試（shì）研究（jiū）“兩山論”實踐（jiàn）的路徑，並調研湖州安吉、邯鄲、重慶（qìng）、東莞、宜興等地優秀成功案例，大（dà）膽做第一個吃螃蟹的人，探索性提出兩山經濟。

傅濤表示，兩山經濟這本書，試圖回答能否實現少花錢、不花錢，甚至賺（zuàn）錢做生態環境保（bǎo）護，能不能化解地方政府環保支付壓力的（de）困局，能不（bú）能幫助企業找到一條綠色發展路徑。

如果按照傳統經濟學的價值規律（lǜ）——基本對（duì）價和（hé）自私銷（xiāo）售規律，無法實現綠色（sè）發展，無（wú）法實現綠水青山和金山銀山的轉變，因此傅濤（tāo）團隊從經濟學的角度，創造性提（tí）出四大經濟價值規律。

協同需求規律：破除經濟人的自私行為

協同需求（qiú）規律，應先破除經濟人的自私假設。傅濤在《兩山經濟》著作中指出，當人類社會認識到社會（huì）問題、自然災害對自身利益間接的、長遠的影響（xiǎng），部（bù）分經濟主體開始通過不同方式表達自己短期利益之外的責（zé）任。

傅濤形象地（dì）說，這好比做（zuò）公益、捐款，都不是從經（jīng）濟人的自私行為出發。當（dāng）越（yuè）來越多的人願意為（wéi）幹淨空氣、清澈（chè）水等買單，願意在滿足自身需求的基礎上，協同人與自然的需求，為後代子孫、為（wéi）自然環境改善消費，香蕉影视就（jiù）能從綠水青山的價值增量中找到變成金山銀山。他補（bǔ）充說（shuō），生態（tài）文明的經濟人不僅僅為自己的需求而消費。

人類消（xiāo）費非自身需求的比例（lì）是衡量國家生態文明發育程度的標誌。這種需求（qiú）有的是主動行為，賦予產品和需求服務之中，比如有些人願意（yì）因為環保責任而購買可降解的餐盒和電動汽車;再比如（rú）有些人出於對安全食品、有機蔬菜（cài）、健康娛樂等追求，主動購買有機食品或體驗（yàn）更高層次的旅遊，雖然價值要貴些。莫幹（gàn）山上一張（zhāng）床，雖然用來睡覺，但感知不同，它的價值或許抵過山下的一座房。

也有的（de）需求需要強製（zhì）性手段，通過法（fǎ）規、公約、標準等被動對價方式來實現，比如強製淘（táo）汰重汙（wū）染車輛（liàng）、約束二氧化碳排放（fàng）而形成的國際CDM機製等。

生態供給（gěi）規律：勞動鏈接生態循環產業價值

建立新的價值規律，也需要重新考慮供給形式。

現在的生態文明是站在工業文明高度發達的基礎之上，絕大部分產品供（gòng）大於求的背景下。在這個背景下，傅濤（tāo）預判，未來20-30年，萬物互聯和生態互（hù）聯“銳不可（kě）當”，以前香蕉影视認為鏈接產生不了價值，互聯網的出現打破了固有思維，使鏈接重（chóng）生“新”的價值。計算機跟計（jì）算機的鏈接，產生了微軟和Intel，移動互聯網出現（xiàn），使得（dé）人與人之間的（de）連接更加緊密（mì），產（chǎn）生了BAT大鱷公司。

比如鏈接社會價值（zhí）的百度知道，它建立的搜素（sù）引擎係統，提問是你，回（huí）答是網友，但是產權是百（bǎi）度的，在這個係統裏，不斷的有人提（tí）問，不斷的有人回答（dá），那麽它的價值呈指數級（jí）增長，BAT公（gōng）司都是指數級的增長（zhǎng），他們不是靠勞動創造價值，而是靠勞動鏈接人（rén）與人之間的社會循環，產生（shēng）巨大的價值。機器與機器之間的物聯網是第三層級的互聯網，正在產生新（xīn）的企業巨頭。

傅濤堅信，按（àn）照此規律，在生態（tài）文明建設新時（shí）代，各生態主體之（zhī）間的互聯成為趨勢，是第四層次的“互聯網”。諸葛亮借東風就是鏈接生態循環的典型案（àn）例，通常（cháng）來講，東風不是一（yī）個戰爭要（yào）素，但在赤壁戰爭中東風是個（gè）關（guān）鍵的（de）要（yào）素，諸葛亮（liàng）通過觀天（tiān）氣、神預測，鏈接到自然要素的東風，成為（wéi）戰爭（zhēng）中（zhōng）的關鍵因素，功勞僅次於周瑜。

時空變現規律：兩山價值核算需要（yào）格局（jú）

為通俗理解時空變現（xiàn）規律（lǜ），傅濤列舉塞翁失馬/特朗普的案例說明，在不同的時空範圍下，對同樣的（de）一件事的判斷，換個角度、換個（gè）時間維度，答案自然不同。

因此，從更長遠的時間維度和更大的空間維度的角度（dù），《兩（liǎng）山經濟》提出時空變現規律。傅濤指出，生態文明建設是一個長遠的過程，兩山價值的（de）核算（suàn）需要更高格局，古（gǔ）人常說（shuō），十年育樹，百年育人就是（shì）這個道理。生態（tài）文明是功在當代、利在千秋的（de）千年大計，香蕉影视要有足夠的耐心（xīn）和格局讓生態價值真正發揮出來。

傅濤指出，生態價值的後延可能幾十年甚至上百年（nián），就（jiù）需（xū）要以天下為己任的長期（qī）執政體（tǐ）製來（lái）發揮作（zuò）用，需要從製度上給出更大的核算範圍和時間尺（chǐ）度。眼下綠水青山的收益周期長，生態循環範圍大，但（dàn）在黨政同責的政治主導下，我相信會有足夠的時間和空間使其變成金山銀山。

循（xún）環奇（qí）點規律：寧波固廢處置中心就是價值“奇（qí）點（diǎn）”

為了通俗理解循環奇點規律，傅濤在《兩山經濟》著作中（zhōng）創造性提出“車站（zhàn）理論”。

會上，他形象說道，鐵路價值是運輸（shū），如果鐵路從你（nǐ）們家過，但沒設置站點很悲催（cuī），留給你的隻是呼嘯而過的噪音和沿途的垃圾（jī），什麽價值都沒有。如果你家處於核心中轉站和樞紐站，價值才能最大化，這個中轉站或者樞紐站就是價值奇點。

每天這麽多價值在流（liú）轉，為什麽你沒能捕捉到，而百度知道能捕捉到?傅濤解釋稱，因為它們處於價值奇點上，可以鏈接不同的時間、地點和空間，百度知道正是靠鏈接人與人的社會循（xún）環產生巨大的價值，若香蕉影视將餐廚垃圾穩定鏈接到農業、能源領域，它就不僅僅是環境產業了，而是具有價值增量的兩山產業。

自然循環與社會循環沒有終點，在傅濤看來（lái），終點就是（shì）奇點，如果將生活垃圾隻處（chù）理到無害化水平，那它隻是終點站，若（ruò）將公眾參與（yǔ）、社會引導（dǎo）、老百姓感知融到一體，那麽它就是更大層次交通樞紐。